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El Informador Rural
Boletín Semanal de la Plataforma Agraria
Año 9. No. 24. Semana del 6 al 12 de julio 2010.

Problemática Agraria
TIERRA
“Verapaces: la paz amenazada”
(EP 08/07/10) En su columna de opinión, Helmer Velásquez señala que “es la Alta Verapaz y áreas circunvecinas, una zona abigarrada de historias, que acuden desde las reseñas de la pacificación religiosa, a la resistencia y el  heroísmo de sus pueblos  Q’eqchi’,  Achí y Poqomchi’, frente a la agresión liberal del Siglo XIX, que declaró baldías sus tierras y con ese artilugio, las cedió ‘legalmente’ a migrantes alemanes y a grupos de milicianos, dejando núcleos baldíos a indígenas de la zona, intentando bajar nivel a las tensiones surgidas frente a la usurpación. Esta ‘estrategia’ de ‘desarrollo’ basada en la usurpación y reducción de los contingentes poblacionales a la esclavitud, se legalizó bajo la figura del colonato. Deformación histórica basada en la injusticia y la opresión. Atrofia heredada que imposibilita el desarrollo de la zona, e inviabiliza la conciliación, la armonía y la paz social permanente.  La resistencia sorda de los usurpados, asume expresiones que se detonan cíclicamente en la figura de conflictos en torno a la tenencia, uso y propiedad de la tierra (…) La endeble paz de las Verapaces está amenazada. Nadie controla a las ‘policías privadas’, que acosan a los campesinos indígenas, protegiendo intereses foráneos acompañados de ‘servidores sociales’ que, al amparo de fundaciones privadas, intentan reeditar la conquista pacífica, imposible a estas alturas de la historia”.

El Informador Rural
Boletín Semanal de la Plataforma Agraria
Año 9. No. 23. Semana del 29 de julio al 5 de julio de 2010.

MEDIO AMBIENTE
“Montañas de agua”
(EP 05/07/10) En su columna de opinión, Irmalicia Velásquez Nimatuj, asegura que “la ampliación de la carretera del Polochic, de San Julián, Tactic, al Estor, Izabal, iniciada el año pasado, ha significado la destrucción de las montañas, sin consulta a las comunidades y autoridades.  Las montañas para los q’eqchi’ y poqomchi’ son sagradas, los estudios de Greg Grandin: Panzós: La última masacre colonial. (2007) y de Alfonso Huet: Nos salvó la sagrada selva (2008), señalan cómo la vida de estas comunidades, que se entrecruzan a lo largo de la violencia histórica, termina protegida bajo los sagrados Tzuul Taq’a (…) No hay supervisión del Estado sobre el trabajo que realizan en esa área.  Sin embargo, las personas en q’eqchi’ y poqomchi’ discuten sobre cómo la ambición de un puñado de familias,  les lleva a tirar el dinero.  Las comunidades saben que esas son montañas de agua, claves para la vida humana y animal, pero además, para garantizar la soberanía alimentaría; no deberían de tocarse porque su derrumbe implica la sepultura de la vida misma.  Nadie los escucha, prevalece el afán de beneficiar a los megaproyectos, las hidroeléctricas, la siembra de palma africana y caña de azúcar”.